廣州龍舟龍頭製作傳人張偉潮：在創作中找到鄉愁

在北京冬奥会开幕式倒计时环节，一个精美的龙舟龙头浴水而出，让中外观众感受到中国文化之美。这个龙头的作者是广州黄埔区下沙村「85后」张伟潮，他是目前广州极少数官方认证「龙舟龙头、龙尾制作技艺」传承人之一。近年来，广州、香港等地的龙舟龙头绝大部分出自他之手。他说，龙代表着中国人的精神，因此，制作过程不能仅是对龙头五官的雕刻加工，更重要的是如何赋予它艺术生命和文化内涵。「每一条龙都是独特的存在，要让它有故事，有中华文化的根和魂，能够唤起我们的乡愁共鸣。」 ◆文/图：香港文汇报 记者 敖敏辉 广州报道 由于父亲张国南是一名木匠师傅，张伟潮的童年就在各种木工工具「叮叮当当」的敲击声中长大，启蒙了他对传统手艺的兴趣。他也早早展现出过人的动手能力：父亲淘汰的一块木头余料，他能够把玩好几天，制作出不同形状的摆件和玩具；家里的单车、家具、家电，他稍加「研究」就可以吃透构造原理，拆装自如。 下沙村祠堂前有一口长宽各一两百米的池塘，村子旁边也有多条河涌，每年端午节前后，训练、游龙、赛龙活动在此密集举行。其他人看热闹时，张伟潮却对下水的龙舟产生了浓厚的兴趣。龙舟靠近岸边，他会仔细一边琢磨构造，一边在心里勾画着线条。端午过后，龙头放入祠堂，他常常独自进去研究。 七八岁的时候，张伟潮已能够雕刻出一个有模有样的龙头。10岁时，他制作的龙舟模型已经能让村里人啧啧称赞。到了初中，他在「圈内」已经小有名气，不少人慕名前来订购龙舟模型。中学毕业后，他进入技校汽修专业学习，不过，他并没有放弃对龙舟的雕刻练习，而且痴迷于研究中华龙文化。「读书期间，我开始在互联网博客、论坛上发布自己的作品，结合对龙舟文化的理解，也建立了龙舟爱好者QQ群，吸引了珠三角、香港很多同龄人。」他说。 提早交付急单 成功打响名气 2010年，广州海珠区仑头村尝试向张伟潮订制3个龙头，由于端午节临近，对方要求1个月之内交货。这不是龙头模型，而是真正意义上要下水使用的龙头，张伟潮不敢怠慢，日夜赶工。 不到20天时间，三个精美的龙头及时交货，让客户十分满意。这个消息在圈内炸开了锅，张伟潮凭藉拚来的机会一炮而红，成为广州龙头龙尾制作行业的新星。这也给了他极大的信心，当年，他辞去技校老师这一铁饭碗，成立工作室，专职制作龙头龙尾。 在人们印象中，中华龙似乎都是一个模子，事实上并非如此。每个民族每个地区其实在制作时都融入了各自的地域文化。比如，在珠三角地区，每个村庄都有各自供奉的社庙和神灵，各村也以社庙为单位组织龙舟活动。村民们深信，自己社庙的龙船就是保佑自己的神龙，与社庙里供奉的神仙一样，是护守一方的神灵，同时也是整个族群精神的寄托和心灵的慰籍，因此，都希望村里的龙舟不和其他村「撞脸」，是独一无二的。 龙头亮相冬奥 细节蕴吉祥寓意 此次亮相冬奥会开幕式的广州石牌村龙头，张伟潮制作时就颇费了一番工夫。石牌村供奉的是北帝，它的图腾是北斗七星。「七星旗是黑底白色，我们就按照这个色彩搭配去做，同时，在龙头边上镶嵌7颗圆珠。」张伟潮说。 这个龙头也融入了很多中华文化乃至国人性格、为人处世的哲学。龙头的嘴设计成鹰嘴状，寓意其速度快，没有天敌，「揾得到食」。村里的老人又认为鹰嘴太过尖锐，不够「圆滑」，他就用一个「如意」把它包住，即有吉祥之意，又显得没那么张扬。同时，龙鳍设计也别具匠心，向内略弯曲，寓意「兜得住，留得下」。 「我还根据自己的理解，做了很多独特的设计，比如以往的龙眉都是一抹黑，而我不仅增加了色彩，还令它更立体、飘逸，让整条龙生动了很多，真正是『活龙活现』。石牌村对这些设计非常满意，更爱护这条龙。」张伟潮说。 随着技艺的成熟，张伟潮雕刻一个龙头只需10多天，不过，为了挖掘它的内容，他往往需要耗费数月去村里走访、沟通。他坦言，中国不缺技艺精湛的工匠，缺的是有文化内涵的制作。「不为创作而创作，而是在创作中为自己、为大家找到心底的那一份乡愁。这样也许很累，也很难挣到很多钱，但我乐在其中。」